壽衣不能有紐扣
無論是壽衣的材質還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因為怕已故的人來生會變成獸類，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來做壽衣。衣服的面料一般是厚實的絹棉做成，因為“絹”有著“眷念”的意思，表達出對已故的人有眷戀和緬懷的情感，還有重要的是壽衣不能出現紐扣，要用帶子系著，因為帶就是“帶來子嗣”的意思，而紐與“扭”是同音，代表著后代不團結。
廣西天等一帶在中元節有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的迷信活動，現已逐漸發展成為一種民間體育活動。
跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節奏有規律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。
河燈也叫“荷花燈”。每年農歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習俗作了的解釋：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。”放燈時用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。
放河燈，中元節和七月的都有。《金陵歲時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤。”《熙朝樂事》中說：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥。”另外，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實質一樣，都含有消除災禍之意。吳江地區中元節放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經的，有供奉佛像的，另外有數艘船只，雇請多人在船上奏樂，面的船，專門將五彩紙折成燈，點火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。