古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器入門難度不大，即使不懂音樂(lè)、不識(shí)簡(jiǎn)譜的學(xué)員，只要根據(jù)古琴的專有曲譜（減字譜）勤于練習(xí)，完全可以在較短的時(shí)間內(nèi)掌握古琴的基本指法，彈奏出一些優(yōu)美的琴曲。
無(wú)論是高山流水覓知音，或是借酒佯狂抒懷敞，古琴藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從崇高到衰落再到復(fù)興的歷程。古琴藝術(shù)并不是一個(gè)古董式的博物館的藝術(shù)，它的教化功能、怡情功能都在當(dāng)下能夠發(fā)揮特殊功能。對(duì)于文雅人格的修養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的承傳，古琴藝術(shù)一直在發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
古琴是古器中之寶物，中國(guó)文人生活的象征。
薰風(fēng)自南，遠(yuǎn)承堯舜宗風(fēng)，近守文武禮法。居有琴，怡情養(yǎng)性，中和且平，士無(wú)故不撤琴瑟。
賢風(fēng)吟古琴，稽古圣智慧，秉文化修行得健康之旨，倡法理以身契道，印證今人生活覺(jué)悟。小足以自?shī)剩罂梢院氲馈Ｈ诨⒃谏钪醒由欤鐚?shí)順應(yīng)生命之規(guī)律。有志于斯，不枉此生！
古琴名曲有《廣陵散》，《高山流水》、《瀟湘水云》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等。古琴曲的深刻內(nèi)涵，琴人的深思摯情，其物質(zhì)基礎(chǔ)都是古琴的音韻。正是因?yàn)楣徘俚囊繇懱攸c(diǎn)和多變的演奏手法造成的獨(dú)特韻味，使古琴不僅能夠具有很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，而且能夠完成傳達(dá)和深化琴人深層生命體驗(yàn)的高難度任務(wù)，成為一代代專業(yè)琴人和儒生高士心儀的“道器”。
古琴是漢民族較早的彈弦樂(lè)器，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年。據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。昔有伏羲造琴、神農(nóng)斫琴、舜作五弦之琴以歌南風(fēng)等傳說(shuō)，隨可不必盡信，但卻可看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史。
學(xué)習(xí)古琴可以讓人獲得風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)。因其是清、和、淡、雅的音樂(lè)，提高品味的意境，和雅、清淡是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。
明王朱權(quán)在《太和正音譜》卷上《詞林須知》中云“道家所唱者，飛馭天表，游覽太虛，俯視八郄，志在沖漠之上，寄傲宇宙之間，慨古慷今，有樂(lè)道徜徉之情，故曰道情。”故而道家古琴的仙呂調(diào)清新綿邈、道宮飄逸清幽，總的來(lái)說(shuō)就是天人合一 人琴合一。
古琴作為我們傳統(tǒng)音樂(lè)里面的一件瑰寶，如今這漸漸走入大眾的視線，從貴族樂(lè)器也慢慢大眾化，古人喜歡鼓琴而歌，我們當(dāng)下也能撫琴自賞，古人撫琴以修身養(yǎng)性，我們今人也不妨靜下心來(lái)聽聽沉靜的古琴之音。古有高山流水覓知音，司馬相如一曲鳳求凰贏得卓文君芳心，皆傳為佳話，現(xiàn)賢風(fēng)吟古琴?gòu)V交愛(ài)琴朋友，一同弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，習(xí)琴品茗，享一時(shí)之清雅。
古琴針對(duì)各年齡段都有益處，孩童可培養(yǎng)專注力，青年可褪去浮躁，成年人可靜心、養(yǎng)神，其中種種妙處，只有自己沉浸其中，方能感悟古琴的魅力所在。