古籍版本的鑒別： 其一、依據(jù)版本的牌記、木記、條記； 其二、依據(jù)原書序跋； 其三、依后人題跋識語、名家藏章； 其四、依書中諱字； 其五、依書名冠詞版本； 其六、依據(jù)書籍用紙來。 近年來，我國各古書市場業(yè)績均創(chuàng)歷史新高。經(jīng)北京德寶的一本81頁的宋版書《南岳稿》，曾以440萬元的高價成交，每頁書稿甚至貴比黃金。明錫山安國銅活字印本唐顏真卿撰《顏魯公文集》在中國嘉德2008年秋季會上以268.8萬元高價成交，像這樣的整部明代銅活字本在流通市場上出現(xiàn)，極為罕見。
古籍版本是知識的載體，是文化的結(jié)晶，是可供賞鑒的歷史文物。古籍版本的魅力，內(nèi)容自不待言，從形式上看便妙趣無窮。一些法書名家寫刻的本子無疑是精美的書法藝術(shù)。古籍版本追求印刷工整，加上紙墨精良，是字字分明、頁頁生輝。倘是原版初印。展卷更覺心曠神怡。古籍版本的古色古香隨時有所不同，如宋刻墨色香淡，至今將宋版書打開仍有香氣，而元代用墨多不如宋。明清甚至用調(diào)和之墨，當然，也有刻印皆佳者。一些古籍善本雕刻精致細膩，設(shè)色沉穆古雅，散發(fā)出濃郁藝術(shù)氣息。
中國傳統(tǒng)文化的根本就在于它的載 體線裝書，沒有線裝書，無處看線裝書，不會看線裝書，那就差不多失去了中國傳統(tǒng)文化的根本。很多藏書家認為，藏書是中國正統(tǒng)的收藏門類，是一切收藏的起源。從古代來說，河南安陽小屯出土的甲骨文就是“圖書”收集早的佐證。通過對甲骨文內(nèi)容的解讀，可以發(fā)現(xiàn)它都是關(guān)于國家間戰(zhàn)亂、災荒等大事的記載，是官家檔案;從形式上看，甲骨用于占卜，一般人不能用，這么多甲骨聚集在一起決非個人。
舊書回收成為我們決定收購舊書的緣起，就像許多年前，在《查令十字街84號》這本書里，在這個因為二手書而跨越重洋，結(jié)下二十年不解之緣的故事中，海蓮·漢芙曾經(jīng)說：“我喜歡扉頁上有題簽、頁邊寫滿注記的舊書;我愛極了那種與心有靈犀的前人冥冥共讀，時而戚戚于胸、時而耳提面命的感覺。”“舊書市場上的舊書，事實上都是作為生活廢品被處理到廢品回收站的，如果不是這些舊書商，它們終是按照廢紙粉碎，成為紙漿。
