1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男人可內穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。
2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要顯露佩帶黃金，這是對死者的極大不尊重。
3、慰勞語：關心和安慰關于死者親屬是很必要的，一些過當的行為如聲淚俱下應盡量防止，在遣詞上也應注意，作為慰勞語一般可以這樣說：“發作這樣的工作真的令我很沉痛，請節哀”或“這次的
工作太俄然了，請珍重好身體”。
4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語，不要呈現“死”“慘”等使人聯想到不幸的詞匯；葬禮時莊嚴的吊唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠心。
要看你是什么的車了，要是私人的話，小城市一般是沒人管的，大城市的話，那就不行的，叫人家的殯葬執法隊看見可，那可就麻煩了，要是私人的，人家車輛管理部門是不給你批的，另外，還要專門的殯葬專用車啊，像我公司安儀殯葬車服務中心，就是專門從事是改造殯儀車的，有需要請聯系！
國人歷來愛崇“死后為大”的傳統觀念，關于故去人們的殯葬典禮都比較復雜。豫北的殯葬禮儀，首要包括以下幾個過程：
報喪：亡故親人的事主，一般都會先請來幾位輩分較高的族人和知曉禮儀的“執客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，并且還有“忌土”的避諱。“忌土”依照姓氏稍有不同，有
的姓氏忌六月和臘月，有的姓氏忌三月和九月（均是陰歷）。假如正好趕上“忌土”的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊暫時建立“丘墳”，到清明節、中元節等“鬼節”時再舉辦正式下葬
典禮。下葬的日期定下來后，事主會請專門的人分赴親朋好友家報喪，告訴下葬日期。
哭路：當收到親人亡故的音訊后，亡人現已出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開端前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報喪的典禮，上輩會預備黃紙和鞭
炮，并派人伴隨回娘家。因為邊哭邊走究竟不怎么順當，旅程較遠的，也沒有那么多力氣，許多人都是從自己家里出來哭出自己寓居的村子，就不再哭了，直到快進入娘家的村子時再開端放聲大哭。
入殮：當親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在逝世時現已穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要標志性地交給這七戶人家幾毛錢。壽
衣不能有紐扣，假如有紐扣，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。
送旅費：亡故的第二天晚上，要給亡人“送旅費”，也就是在十字路口燃燒黃紙和紙折的元寶等，祈愿亡人的魂靈順利升天，遇到難題可以“花錢”打通關節，不會被惡鬼欺壓。關于現已出嫁的女
兒、侄女、孫女等，黃紙的分量有—個規則：有必要是九斤四兩。“九、四”大概是“救死”的諧音，寓有期望親人可以活過來的希望。
三天和封口：亡故的第三天，親朋好友會趕到事主家里進行祭拜。到晚上，要進行封口典禮：封死棺材的蓋子。在封口前，亡人的大兒媳要端上一碗清水，給他“凈面”：用棉花蘸上清水，擦洗
臉部。擦一下，丟掉棉花，再用新棉花蘸水擦洗，重復若干次。剩余的清水，大兒媳還要喝下去。“凈面”后進行遺容瞻仰，親朋好友按順時針的方向盤繞棺材一周。在這個環節，忌諱淚水灑到遺體
上，以保證亡人安心上路。
出殯：依照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會再次來到事主家里，一起參與出殯典禮。事主家里會建立靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個）、五份葷菜、五份素
菜，以及酒壺、酒杯，供人祭拜。靈棚前側兩頭用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠常懷一片心”等款式對聯，橫批一般是“當大事”或“祭之以禮”。出殯的時間一般都安排在下午三、四點
鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們在儀杠前面，女人們跟在儀杠后邊。這時候，親朋好友以及街坊鄰居還要依照類別，推選一名主祭帶領大家再次進行集體祭拜。祭拜的方式很復
雜，有“二十四拜”“巧十三”等。
下葬：在從事主家里到墓地的旅程上，儀杠是不允許著地的。執客會時不時地大聲呼喊“孝子謝儀杠會{羅”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要仔細調查棺
材的方向、方位等。都滿足了，才會封土筑墳。不過，因為這時候親人們都比較沉痛，墳丘不會筑得很大。下葬后的第二天，近親還會再次上墳封土，稱之為“復三”。下葬后第三天，亡人的兒女要
帶上禮品，到姥姥家受淚，標明自己對亡人的孝心。整個殯葬典禮基本就完畢了。
除了以上首要典禮外，還有“過七”（從逝世那天開端核算，每七天上墳燒一次紙，七七也稱為盡七）、“百紙”（逝世的百天上墳燒紙）、一周年、二周年、三周年等。在那些首要典禮中，還
包括許多細節性的活動，如：點長明燈、扎社火、縫孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路紙斗等。
“人過三年，啥也不啥”，雖然殯葬禮儀如此繁復，通透的人們仍是會悟出一些道理的。假如生前對親人盡了孝心，這些禮節，只能是那些不孝裝孝的人們講排場的載體。對這些排場，刪繁就簡也。
死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現在生者和死者之間的實體聯系中，也表現在兩者之間的精神聯系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵!