近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調查，發現全國不少地區（主要是農村地區）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。
殯儀車身沾上化學液體該怎么辦？ 在日常汽車運輸中化學液體可能會沾到車上,而化學液體會損壞車漆表面，所以必須盡快去除。下面是簡單有效的清除化學液體的方法. 1.用清水徹底將車身清洗。 2.選用含有護理效果的車身清潔液，連同清水用軟布由上而下抹凈車身。 3.如發現車身沾上瀝青，要立刻用瀝青去除液或松節油將之除去，然后再將被除洗的部分上蠟。 4.待車身呈半干時即可用棉布抹干車身，讓其自然吹干。 5.待車身干時，檢查是否有磨花或刮痕以防止腐蝕發生。
見到積水處莫左閃右避 看到水就閃,或者馬上踩剎車放慢速度,這是一般人的通病.實際上這兩種方法都非常危險.左閃右避的壞處是,令后面的司機不知道該怎么反應,意外很容易發生.其實水深如果在15厘米左右,根本不會對消防車有任何影響,完全可以用正常的車速行駛,不需要擔心水進入車內或者拋錨.要注意的是,當車子過完水后,制動系統可能會暫時減弱,剎車的時候距離要加長. 汽車的輪胎相當于我們腳上的鞋，有一雙合適的好鞋可以使我們箭步如飛，但鞋要是出了問題，輕則走路不舒服，重則可能摔跤甚至扭傷腳。愛車輪胎難免被銳物扎破，爆了胎你知道該怎么處理嗎？ 急救式：打槍補 常見的補胎方式是在輪胎的扎洞部位塞入特制的膠條，補胎店的師傅通常將它稱為打槍式補胎。這種方法的好處是快捷方便，只需要幾分鐘，而且也不需要將輪胎從鋼圈上撬下來，而打槍式補胎的缺陷是不夠耐用，另外還很難應付較大的創口，因此通常只能作為一種臨時性的補救措施。
國人歷來愛崇“死后為大”的傳統觀念，關于故去人們的殯葬典禮都比較復雜。豫北的殯葬禮儀，首要包括以下幾個過程： 報喪：亡故親人的事主，一般都會先請來幾位輩分較高的族人和知曉禮儀的“執客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，并且還有“忌土”的避諱。“忌土”依照姓氏稍有不同，有 的姓氏忌六月和臘月，有的姓氏忌三月和九月（均是陰歷）。假如正好趕上“忌土”的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊暫時建立“丘墳”，到清明節、中元節等“鬼節”時再舉辦正式下葬 典禮。下葬的日期定下來后，事主會請專門的人分赴親朋好友家報喪，告訴下葬日期。 哭路：當收到親人亡故的音訊后，亡人現已出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開端前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報喪的典禮，上輩會預備黃紙和鞭 炮，并派人伴隨回娘家。因為邊哭邊走究竟不怎么順當，旅程較遠的，也沒有那么多力氣，許多人都是從自己家里出來哭出自己寓居的村子，就不再哭了，直到快進入娘家的村子時再開端放聲大哭。 入殮：當親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在逝世時現已穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要標志性地交給這七戶人家幾毛錢。壽 衣不能有紐扣，假如有紐扣，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。 送旅費：亡故的第二天晚上，要給亡人“送旅費”，也就是在十字路口燃燒黃紙和紙折的元寶等，祈愿亡人的魂靈順利升天，遇到難題可以“花錢”打通關節，不會被惡鬼欺壓。關于現已出嫁的女 兒、侄女、孫女等，黃紙的分量有—個規則：有必要是九斤四兩。“九、四”大概是“救死”的諧音，寓有期望親人可以活過來的希望。 三天和封口：亡故的第三天，親朋好友會趕到事主家里進行祭拜。到晚上，要進行封口典禮：封死棺材的蓋子。在封口前，亡人的大兒媳要端上一碗清水，給他“凈面”：用棉花蘸上清水，擦洗 臉部。擦一下，丟掉棉花，再用新棉花蘸水擦洗，重復若干次。剩余的清水，大兒媳還要喝下去。“凈面”后進行遺容瞻仰，親朋好友按順時針的方向盤繞棺材一周。在這個環節，忌諱淚水灑到遺體 上，以保證亡人安心上路。 出殯：依照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會再次來到事主家里，一起參與出殯典禮。事主家里會建立靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個）、五份葷菜、五份素 菜，以及酒壺、酒杯，供人祭拜。靈棚前側兩頭用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠常懷一片心”等款式對聯，橫批一般是“當大事”或“祭之以禮”。出殯的時間一般都安排在下午三、四點 鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們在儀杠前面，女人們跟在儀杠后邊。這時候，親朋好友以及街坊鄰居還要依照類別，推選一名主祭帶領大家再次進行集體祭拜。祭拜的方式很復 雜，有“二十四拜”“巧十三”等。 下葬：在從事主家里到墓地的旅程上，儀杠是不允許著地的。執客會時不時地大聲呼喊“孝子謝儀杠會{羅”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要仔細調查棺 材的方向、方位等。都滿足了，才會封土筑墳。不過，因為這時候親人們都比較沉痛，墳丘不會筑得很大。下葬后的第二天，近親還會再次上墳封土，稱之為“復三”。下葬后第三天，亡人的兒女要 帶上禮品，到姥姥家受淚，標明自己對亡人的孝心。整個殯葬典禮基本就完畢了。 除了以上首要典禮外，還有“過七”（從逝世那天開端核算，每七天上墳燒一次紙，七七也稱為盡七）、“百紙”（逝世的百天上墳燒紙）、一周年、二周年、三周年等。在那些首要典禮中，還 包括許多細節性的活動，如：點長明燈、扎社火、縫孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路紙斗等。 “人過三年，啥也不啥”，雖然殯葬禮儀如此繁復，通透的人們仍是會悟出一些道理的。假如生前對親人盡了孝心，這些禮節，只能是那些不孝裝孝的人們講排場的載體。對這些排場，刪繁就簡也。